
中国新闻局,马兰卡布,4月3日,标题:三代人之间的对话
中国新闻网络记者张·林胡
在Sanyuanjing村,Sizewal横幅,Ullanqab City,Inner Mongolia自治区,现年65岁的Shi Liangui靠在榆树桌子上,雕刻一把刀子在木制谷物之间徘徊,像笔一样在木谷物之间徘徊,饲养的木芯片饲养在松香中,这为全国木匠赛车带来了一个半世纪的Heair。
图片显示了Shi Liangui手工制作的工具。陈林的图片
木材和工具的工匠精神
步行前往什叶派工作室,这是老榆树在北部独特的呼吸,他接触了清漆的淡淡香气。这位工匠在半辛斯特德(Sinstead)中与木头接触,现在看着一块桃花心木,轻轻地沿着木纹沿着被called的手指抚摸着被called的手指。
“选择材料是制造中的第一堂课。” Shi Liangui背后的原材料区域位置良好G含有材料,例如旧北部榆树,高级落叶岩,国家标准桃花心木和其他材料。每种类型的木材都对应于特定目的:带有强烈耐寒性的松木桌子和盒子,旧的榆树桌子,椅子和带有美丽质地的橱柜,以及带有平静色彩的松木,用于高端沙发和床。
“对天然材料的深刻理解源于我们祖父母技能的积累。”什叶派很小的时候,什叶派总是有木屑和剃须。他经常进入喀什的木制品是放学后的祖父。在他长大之前,他学会了在长大之前推动飞机,颠簸和陶醉。
从高中毕业后,什叶岛选择自己从事木制艺术生涯,从选择材料,准备雕刻和着色材料中。在他的手中,传统的'''and tenon结构得到了新的活力 - 没有指甲的实木家具仍然严格几十年后搭配。
图片显示了什叶派绘画以集中度。陈林的图片
木制艺术爱来自三代
在工作台的另一端,什叶派的女儿什叶博(Shi Jingbo)概述了普通橱柜门上的云图案。笔流的尽头,鹿,牛,绵羊,马等动物图腾等。
“这种模式不仅应遵守突出中心和四个角落的传统方法,而且还包括现代美学。”民间技能的继承人解释说,在草原图腾旁边增加了邪恶的角色,已经见证了民族文化的融合。
Shi Jingbo自初中以来就已经开始系统地了解传统的蒙古油漆。她23年的雨季向她介绍了图案布局的本质。在她的领导下,我的母亲和妹妹也举行了刷子,整个家庭经常围坐在一起讨论绘画技巧。 t他的艺术遗产不仅将保持着他们写的纸质图案,最终会变成三维雕刻图片,因此允许Prait是带来文化记忆的文化事物。
“我对父亲从小就开始制作的传统蒙古木制家具非常吸引。 Shi Jingbo认为传统不能被困在博物馆中,因此他创新了融合种族元素的日期至日的需求和纪念品,从而使民间技能进入现代生活。他设计的古老的榆树茶托盘将传统的卷曲草图与现代极简主义风格相结合,这已成为年轻消费者寻求的“互联网名人”产品。
图片显示了Shi Liangui(右)和他的学徒Zhang Xiang。陈林的图片
从家庭研讨会到艺术教室
59岁的Aprentis Zhan在院子里的木材工作中G Xiangzheng通过Shi Liangui了解了开放技能。在过去的三年中,硕士和学徒共同完成了20多组工具。
“主教所教的不仅是做工,而且在每个过程中。”张徐说,什叶岛带来的八个学徒中的大多数成为当地制造造型行业的骨干。
“老师不仅教授技能,而且还要关注我们对这种工艺的精神的爱和遗产的培养。他经常向我们介绍这种工艺的历史和文化价值。在他的影响下,我也想让更多的人通过我自己的努力来理解和爱这种古老的工艺。”张江说。
前制造商的愿景Sa Katuwell长期超过了家庭边界。在过去的十年中,什叶岛(Shi Liangui)前往周围的横幅和县和职业培训学校,教导成千上万的木匠。
在TH的修复项目中E Siziwal Banner Prince的豪宅,他带领团队使用传统艺术品来生产古董工具,这成为反映区域文化的重要载体。
在荣誉之墙中,诸如“内蒙古自治区农村牧师文化示威家庭”之类的奖项记录了对这种毅力的社会认可。但是,什叶派感到高兴的是,看着传统的实木家具进入牧场,装饰新房屋,并继续对生活的兴奋。
日落被工作室琥珀色染色,什叶派轻轻地击中了新近完成的雕刻木床,并说:“这些模式隐藏了对孩子的孩子的集体记忆。只要仍然有需要暖气的人,我们的技能就不会消失。”在木头的香气中,父亲和女儿的雕刻和刷子继续按时写下继承的故事。 (超过)
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